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——高二（21）班參觀安徽博物院新館

   為了更好地了解和感悟歷史，同時(shí)也是為了響應(yīng)合肥七中豐富寒假生活、五育并舉的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，元月17日下午寒假剛剛開(kāi)始，合肥七中高二（21）班的同學(xué)們結(jié)伴去參觀了安徽省博物院新館。

   2020年1月17日下午3:00同學(xué)們?cè)诓┪镳^的門(mén)口集合，活動(dòng)正式開(kāi)始。同學(xué)們?cè)陂T(mén)口拿著班旗合影后，有序地排隊(duì)進(jìn)館。一進(jìn)去，同學(xué)們就被展館大廳內(nèi)印有新春祝福的背景墻所吸引，矚目巨大的幕布，以表達(dá)自己對(duì)新年的美好愿景。緊接著，同學(xué)們們便三三兩兩結(jié)伴參觀各個(gè)展廳。

   首先映入眼簾的是位于二樓臨時(shí)展廳的“雪漠玲瓏”，這個(gè)展廳分為“雪域篇”和“大漠篇”，通過(guò)精美的飾品和日常用具向我們展示了喜馬拉雅地域的異域風(fēng)情。此次展覽精選233件（套）相關(guān)精品，以呈現(xiàn)蒙古和喜馬拉雅地區(qū)17世紀(jì)至20世紀(jì)絢爛繽紛的飾品及宗教用品。對(duì)金、銀、綠松石、珊瑚的極致崇尚，對(duì)頭部、頸部、腰部裝飾的特別關(guān)注，以及累絲、鑲嵌等細(xì)金工藝的普遍使用，是兩地飾物的共同特征。然而，喜馬拉雅地區(qū)飾品所體現(xiàn)的濃郁的藏傳佛教、印度教元素，以及飾神若人、飾人若神的天人合一理念，卻成為信仰的重要載體，凸顯其地宗教與日常生活的水乳交融。同學(xué)們?cè)谝患奈镏懈惺艿搅松n茫大漠、雪域高原一體化的“藏傳佛教信仰”的魅力。

   走出雪域高原，我們來(lái)到安徽近代史的時(shí)光長(zhǎng)廊。走廊兩側(cè)是筆精墨妙的巨幅油畫(huà)，它們好似一個(gè)個(gè)鮮活的生命將那段歷史娓娓道來(lái)。近代以來(lái)，在反帝、反封建、反殖民主義的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史階段，安徽發(fā)生了許多震撼人心的重大事件，涌現(xiàn)出許多引領(lǐng)潮流的歷史人物，對(duì)中國(guó)革命曾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。安徽文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。百余年前，諸多先賢寄情山水，師法自然，淋漓盡致地表現(xiàn)黃山的情趣、韻味與品格，創(chuàng)下了獨(dú)樹(shù)一幟的新安畫(huà)派。今天，在舉國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”努力奮斗之時(shí)，美術(shù)皖軍再推精品力作，呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的多元格局和燦爛前景。同學(xué)們?cè)谝环?huà)作中緬懷歷史人物，重溫光輝歷程。我們堅(jiān)信，在這樣一個(gè)催人奮進(jìn)的時(shí)代里，安徽畫(huà)家將創(chuàng)作出更多具有鮮明時(shí)代精神和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品，為建設(shè)美好安徽和文化強(qiáng)省書(shū)寫(xiě)濃墨重彩的新篇章。

   同學(xué)們還依次參觀安徽文房四寶、徽州古建筑、江淮擷珍......在幾個(gè)小時(shí)的參觀中，同學(xué)們收獲頗豐。此次參觀使同學(xué)們走出課堂，走入歷史，感受歷史的厚重，領(lǐng)略滄桑的巨變。作為新時(shí)代的優(yōu)秀青年，我們應(yīng)不懼風(fēng)雨也不懼險(xiǎn)阻，以愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族脊梁，用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行，不忘初心牢記使命，只爭(zhēng)朝夕不負(fù)韶華，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（吳祖翔撰稿 田若凡媽媽 黃思奇媽媽攝像 高二級(jí)部焦笑笑統(tǒng)稿）