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——高二年級(jí)“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)系列報(bào)道（四）

   林清玄說(shuō)，讀書(shū)是一個(gè)過(guò)程，也是一種享受，越從容越有味道。隨著高二年級(jí)“每周一刻”的讀書(shū)感悟分享活動(dòng)的深入開(kāi)展，同學(xué)們?cè)陂喿x中感悟不同的人生，收獲心靈的歇憩，碰撞出思想的火花。

   看，這是高二(11)班盧星鑠同學(xué)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看到的魏晉風(fēng)度。

   時(shí)代動(dòng)蕩，儒學(xué)崩潰，老莊玄學(xué)興盛，使魏晉人從容由性，魏晉名士對(duì)自由的追尋，對(duì)個(gè)性的追求，對(duì)生命的尊敬，無(wú)不體現(xiàn)他們美好的人格，具有的智慧，玄遠(yuǎn)的深情。

   魏晉人放誕任情，所做之事在后人看來(lái)不可思議，但細(xì)細(xì)品味，這些放蕩不拘行為，暗順應(yīng)的是他們質(zhì)樸自然的初心。如王徽之青溪聽(tīng)曲，看似毫無(wú)理由，實(shí)際順應(yīng)天理。一個(gè)提出無(wú)理要求，一個(gè)從容應(yīng)允，棄約定俗成之禮，只由心中性情，你想聽(tīng)，我來(lái)奏，曲終了，擦肩過(guò)，何必交一言，說(shuō)一句話都是多余的，在繁文縟節(jié)的時(shí)代中，學(xué)學(xué)桓子野和王徽之，或只將東晉青溪岸邊的一幕留在心中，也是好的。

   魏晉人對(duì)生命的關(guān)照和審美是空前的，也是絕后的。魏晉人重視生命的寶貴，或許是由于身處亂世，又或許是因?yàn)槔锨f玄學(xué)對(duì)生命的尊重。在這種個(gè)體生命意識(shí)覺(jué)醒下，面對(duì)時(shí)光流逝與人生的無(wú)常，漸漸形成一種悲的審美。這種美既來(lái)自于自然的精神的自由，人格的獨(dú)立，情意的酣暢，也來(lái)自于山川的秀澈，及至云霞的高潔。這種美也來(lái)自于他們自己的形體和氣質(zhì)。不論是“少時(shí)挾道出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”的潘安，還是被贊“與玠同游，炯若明珠之在側(cè)，朗然照人耳。”的衛(wèi)玠，早年未展現(xiàn)才華，只是因?yàn)槿菝残沱惐惚晃簳x名士贊嘆不已。但縱使寫(xiě)出《三都賦》的左思，文采已然令“洛陽(yáng)紙貴”，卻也曾因容貌而被當(dāng)時(shí)名士排擠。那是這樣一個(gè)對(duì)人的容貌，舉止和風(fēng)神如此追求的時(shí)代，看似流于表面，其實(shí)不僅是對(duì)人自身美的贊美，更是對(duì)生命美的發(fā)現(xiàn)。

盧星鑠同學(xué)分享《世說(shuō)新語(yǔ)》

   正因?qū)ι母锌?，魏晉人對(duì)時(shí)間流逝也充滿哀情。竹林七賢相聚時(shí)，是那般快樂(lè)。飲酒長(zhǎng)嘯，但歲月易逝，風(fēng)雨無(wú)常。多年之后，黃公酒壚下過(guò)，睹物思人，惜者快樂(lè)，今卻悲涼，你我若有情，豈能無(wú)悲？故此王戎發(fā)出感慨：“吾昔與嵇叔夜，阮嗣宗共酣飲于此壚，今日視此隨近，邈若山河！”這一句話，飄過(guò)魏晉，傳過(guò)了千年，遙想當(dāng)年，王戎獨(dú)過(guò)此，淚水總會(huì)潸然而下，此生，物是人非，豈是竹林！多少歡與悲的淚水浸透在，茫茫歲月命運(yùn)前途中。

   老師點(diǎn)評(píng)： 一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，一群堪稱絕響的士人，他們談玄飲酒，狂放不羈，才華橫溢，至情至性，他們留下不朽的風(fēng)骨，演繹了一段魏晉風(fēng)流。魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)人的一張名片，本文基于對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的解讀，從自由和生命兩個(gè)角度進(jìn)行了較為深刻的解讀，文采斐然，功夫頗深，希望讀者也能夠從中領(lǐng)略一二，并走進(jìn)原著，感受一場(chǎng)來(lái)自遠(yuǎn)方的文化盛宴。

   看，這是高二（12）班的王曉雨同學(xué)在《我們仨》中領(lǐng)悟到的至愛(ài)親情。

   楊絳先生辭世后，人們?cè)谕赐镏?，都說(shuō)：時(shí)隔17年，“我們仨”終于團(tuán)圓了。在《我們仨》這本書(shū)中，她說(shuō)道：“這是一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，夢(mèng)境歷歷如真，醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾全是夢(mèng)。”在這一場(chǎng)人生大夢(mèng)中，她曾與錢(qián)鍾書(shū)共同赴英留學(xué)，在那里的某條小巷中，留下了他們攜手散步的笑影。后來(lái)他們有了女兒，大名錢(qián)瑗，小名圓圓，舉家回國(guó)。時(shí)局動(dòng)蕩，他們不得不分離，楊絳帶著年幼的女兒住在上海，鬼靈精怪的圓圓為楊絳帶去不少歡樂(lè)。錢(qián)鍾書(shū)回來(lái)后，他們又一起輾轉(zhuǎn)，楊絳盡她所能打點(diǎn)好這個(gè)家里的一切：為不善言辭與世故的錢(qián)鍾書(shū)應(yīng)酬、照顧女兒、自己教書(shū)補(bǔ)貼家用……哪怕是對(duì)文人最不友好的特殊時(shí)期，也沒(méi)能沖垮這個(gè)家庭。可大夢(mèng)一場(chǎng)終要醒，女兒與丈夫的相繼離世，讓楊絳經(jīng)歷了從“我們倆老了”到“我們仨失散了”，最后只剩下“我一個(gè)人思念我們仨”的歷程。

王曉雨同學(xué)分享《我們仨》

   楊絳先生也說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書(shū)總是和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以，我們仨是不同尋常的遇合。”但楊絳也說(shuō)“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易碎琉璃脆。”世事總是難料，楊絳先生卻如一個(gè)時(shí)光旅人，從身上拍落兩場(chǎng)大雪，由心里攜出一籃火焰，也許只有她這樣的珍藏回憶，坦然面對(duì)，才是面對(duì)時(shí)間的正確方法。

   一百年的歲月風(fēng)塵，未能掩藏了她的風(fēng)華，她的安寧及淡泊讓這本書(shū)沒(méi)有嗆人的柴米油鹽醬醋茶，卻有平易近人的煙火氣；沒(méi)有親人離世時(shí)的哭天喊地，卻有淡淡的哀傷穿透書(shū)頁(yè)，久久不散。老年的楊絳用她一輩子的沉淀與閱歷，渲染了《我們仨》這樣一幅淡雅且飽富情感的回憶畫(huà)卷，怎能不令人動(dòng)容？

   關(guān)于讀書(shū)的呼吁號(hào)召太多太多，諸如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“書(shū)中自有黃金屋”的警句大家早已聽(tīng)爛。在此我想引用楊絳先生的一句話：“讀書(shū)的意義大概就是用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活。”’希望大家可以走進(jìn)《我們仨》，去品味他們的幸福時(shí)光，去體會(huì)血濃于水的親情，去探尋人生一夢(mèng)的奧秘。

老師點(diǎn)評(píng)：曉雨同學(xué)的分享，帶我們?cè)俅巫哌M(jìn)了楊絳與錢(qián)鍾書(shū)一家三口的幸福生活，也體會(huì)到楊絳先生的樸實(shí)和謙遜。作品如人品，曉雨從平凡鎖碎的文字中讀到楊絳不平凡的人生追求和人格魅力，鼓勵(lì)大家走進(jìn)文字去探尋人生一夢(mèng)的奧秘。

   畢淑敏曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)是一種更廣義的傾聽(tīng),你借助文字,傾聽(tīng)已逝哲人的教誨,你借助翻譯,得知遠(yuǎn)方異族的靈慧。” 相信同學(xué)們?cè)诮酉聛?lái)的閱讀中能繼續(xù)觸及內(nèi)心，收獲人生的智慧與從容。

(盧星鑠、王曉雨撰稿 高二級(jí)部攝像 高二級(jí)部章榮梅統(tǒng)稿人 )